Kesehatan Mental - Tugas 2 (Tulisan 1)

     TEORI KEPRIBADIAN SEHAT

*  ALLPORT

Ciri-ciri Kepdibadian yang matang :

1.      Perluasan Perasaan Diri

Ketika orang menjadi matang, dia mengembangkan perhatian-perhatian diluar diri. Akan tetapi tidak cukup hanya berinteraksi dengan sesuatu atau seseorang diluar diri seperti pekrjaan. Orang harus menjadi partisipan yang langsung penuh. Allport menamakan hal ini “Partisipasi Otentik yang dilakukan oleh orang dalam beberapa suasana yang penting dari usaha manusia”. Orang harus meluaskan diri ke dalam aktivitas.

Dalam pandangan Allport, suatu aktivitas harus relevan dan penting bagi diri ; harus berarti sesuatu bagi orang itu. Apabila anda mengerjakan suatu pekerjaan karena anda percaya bahwa pekerjaan itu penting, karena pekerjaan itu menantang kemampuan-kemampuan anda, atau karena mengerjakan pekerjaan itu dengan sebaik-baiknya membuat anda merasa lega, maka anda merupakan seorang partisipan yang otentik dalam pekerjaan itu. Aktivitas itu lebih berarti bagi anda daripada pendapatan yang diperoleh, aktivitas itu memuaskan kebutuhan-kebutuhan lain juga.

Semakin seseorang terlibat sepenuhnya dengan berbagai aktivitas atau orang atau ide, maka semakin juga dia akan sehat secara psikologis. Perasaan partisipasi otentik ini berlaku bagi pekerjaan kita, hubungan dengan keluarga dan teman-teman, kegemaran dan keanggotaan kita dalam politik dan agama. Diri menjadi tertanam dalam aktivitas-aktivitas tyang penuh arti ini dan aktivitas-aktivitas ini menjadi perluasan diri.

2.      Hubungan Diri yang Hangat dengan Orang-orang Lain

Allport membedakan 2 macam kehangatan dalam hubungan dengan orang-orang lain :

1.      Kapasitas untuk Keintiman

Orang yang sehat secara psikologis mampu memperlihatkan keintiman (cinta) terhadap orang tua, anak, partner, teman akrab. Yang dihasilkan oleh kapasitas keintiman ini adalah suatu perasaan perluasan diri yang berkembang baik.  Syarat lain bagi kapasitas untuk keintiman ialah suatu perasaan identiras diri yang berkembang dengan baik. Ada perbedaan antara hubungan cinta orang neurotis dengan orang yang kepribadiannya sehat. Orang-orang neurotis harus menerima cinta jauh lebih banyak daripada kemampuan mereka untuk memberinya, apabila mereka member cinta maka cinta itu pun diberikan dengan syarat-syarat dan kewajiban-kewajiban yang tidak bersifat timbale balik. Cinta dari orang sehat adalah tanpa syarat, tidak melumpuhkan atau mengikat.

2.      Kapasitas untuk Perasaan Terharu

Suatu pemahaman tentang kondisi dasar manusia dan perasaan kekeluargaan dengan semua bangsa. Orang yang sehat memiliki kapasitas untuk memahami kesakitan, penderitaan, ketakutan dan kegagalan yang merupakan cirri kehidupan manusia. Sebagai hasil dari kapasitas untuk perasaan terharu, kepribadian yang matang sabar terhadap tingkah laku orang-orang lain dan tidak mengadili atau menghukumnya. Orang yang sehat menerima kelemahan-kelemahan manusia, dan mengetahui bahwa dia memliki kelemahan yang sama. Akan tetapi, orang yang neurotis tidak sabar dan tidak mampu memahami sifat universal dari pengalaman-pengalaman dasar manusia.

3.      Keamanan Emosional

Sifat dari kepribadian yang sehat meliputi beberapa kualitas, kualitas utama adalah penerimaan diri. Kepribadian-kepribadian yang sehat mampu menerima semua segi dari diri mereka, termasuk kelemahan-kelemahan dan kekurangan-kekurangan tersebut. Misalnya orang-orang yang matang dapat menerima dorongan seks mereka tanpa menjadi terlalu sopan atau tertekan seperti yang dapat terjadi pada orang-orang neurotis.

Kepribadian-kepribadian yang sehat juga mampu menerima emosi-emosi manusia, mereka bukan tawanan dari emosi-emosi mereka dan mereka juga tidak berusaha bersembunyi dari emosi-emosi itu. Kepribadian orang yang sehat dapat mengontrol emosi mereka sehingga emosi ini tidak mengganggu aktivitas-aktivitas antarpribadi.

Kualitas lain dari keamanan emosional ialah yang disebut Allport “sabar terhadap kekecewaan”. Bagaimana seseorang bereaksi terhadap tekanan dan hambatan-hambatan dari kemauan-kemauan dan keinginan. Orang yang sehat sabar menghadapi kemunduran ini mereka tidak menyerahkan diri kepada kekecewaan, tetapi mampu memikirkan cara-cara yang berbeda untuk mencapai tujuan yang sama.

Orang-orang yang sehat tidak bebas dari perasaan tidak aman dan ketakutan,tetapi mereka merasa kurang terancam dan dapat menanggulangi perasaan-perasaan tersebut dengan lebih baik daripada orang-orang yang neurotis.

4.      Persepsi Realistis

Orang-orang yang sehat memandang dunia mereka secara objektif. Orang-orang yang sehat tidak perlu percaya bahwa orang-orang lain atau situasi-situasi semuanya jahat atau semuanya baik menurut suatu prasangka pribadi terhadap realitas. Mereka menerima realitas sebagaimana adanya.

5.      Keterampilan-keterampilan dan Tugas-tugas

Allport menekankan pentingnya pekerjaan dan perlunya menenggelamkan diri sendiri didalamnya. Keberhasilan dalam pekerjaan menunjukkan perkembangan keterampilan dan bakat tertentu, tetapi tidaklah cukup hanya memliki hal tersebut, kita harus menggunakan keterampilan secara ikhlas, antusias, melibatkan dan menempatkan diri sepenuhnya dalam pekerjaan kita. Komitmen dari orang-orang yang sehat ini begitu kuat sehingga mereka sanggup menenggelamkan semua pertahanan yang berhubungan dengan ego dan dorongan ketika mereka terbenam dalam pekerjaan. Dedikasi terhadap pekerjaan ini ada hubungannya dengan gagasan tentang tanggung jawab dan kelangsungan hidup yang positif. Allport mengutip apa yang dikatakan oleh ahli bedah yang terkenal Harvey Cushing, “Satu-satunya cara untuk melangsungkan kehidupan adalah menyelesaikan suatu tugas”. Pekerjaan dan tanggung jawab memberikan arti dan perasaan kontinuitas untuk hidup. Tidak mungkin mencapai kematangan dan kesehatan psikologis yang positive tanpa melakukan pekerjaan yang  penting dan dengan dedikasi, komitmen, dan keterampilan.

6.      Pemahaman Diri

Orang yang memiliki suatu tingkat pemahaman diri (self objectification) yang tinggi atau wawasan diri tidak mungkin memproyeksikan kualitas pribadinya yang negative kepada orang lain. Orang itu akan menjadi hakim yang seksama terhadap orang-orang lain dan biasanya mereka diterima dengan lebih baik oleh orang lain.

7.      Filsafat Hidup yang Mempersatukan

Orang-orang yang sehat melihat ke depan, didorong oleh tujuan-tujuan dan rencana-rencana jangka panjang. Orang-orang ini mempunyai perasaan akan tujuan, suatu tugas untuk bekerja sampai selesai, sebagai batu sendi kehidupan mereka dan ini member kontinuitas bagi kepribadian mereka. Allport menyebut dorongan yang mempersatukan ini “arah” (directness).  Arah itu membimbing semua segi kehidupan seseorang menuju suatu tujuan serta memberikan orang itu suatu alasan untuk hidup. Bagi Allport mustahil memiliki suatu kepribadian yang sehat tanpa aspirasi-aspirasi dan arah ke masa depan.

Mungkin kerangka untuk tujuan-tujuan khusus itu adalah ide tentang nilai-nilai. Allport menekankan bahwa adalah sangat penting bagi perkembangan suatu filsafat hidup yang mempersatukan. Suara hati  ikut juga berperan dalam suatu filsafat hidup yang mempersatukan. Suara hati yang matang  adalah suatu perasaan kewajiban dan tanggung jawab kepada diri sendiri dan kepada orang-orang lain, dan mungkin berakar dalam nila-nilai agama atau nilai-nilai etis.

Sumber       : Schultz,Duane.1991.Psikologi Pertumbuhan Model-Model Kepribadian Sehat.Yogyakarta:Kanisius

*  CARL ROGERS

Perkembangan Kepribadian

Cara-cara khusus bagaimana diri itu berkembang dan apakah menjadi sehat atau tidak tergantung pada cinta yang diterima anak semasa kecil. Pada waktu diri mulai berkembang, anak juga belajar membutuhkan cinta. Rogers menyebut kebutuhan ini “penghargaan positif” (positive regard). Positive Regard sadalah suatu kebutuhan yang memaksa dimiliki semua manusia setiap anak terdorong untuk mencari positive regard.

Hal yang pertama dikemukakan Rogers mengenai kepribadian ya g sehat, yakni kepribadian yang sehat itu bukan merupakan suatu keadaan dari ada, melainkan suatu proses, “suatu arah bukan tujuan”.

Rogers memberikan 5 sifat orang yang berfungsi sepenuhnya :

1.      Keterbukaan Pada Pengalaman

   Seseorang tidak terhambat oleh syarat-syarat penghargaan, bebas untuk
   mengalami semua perasaan dan sikap

2.      Kehidupan Eksistensial

   Orang yang berfungsi sepenuhnya adalah yang hidup sepenuhnya dalam 
   setiap momen kehidupan. Setiap pengalaman dirasa segar dan baru 
   seperti sebelumnya belum pernah ada dalam cara yang persis sama.

3.      Kepercayaan Terhadap Organisme

   Bertingkah laku menurut apa yang dirasa benar merupakan pedoman 
   yang sangat diandalkan dalam memutuskan suatu tindakan, lebih dapat 
   diandalkan daripada factor-faktor rasional atau intelektual.

4.      Perasaan Bebas

   Rogers percaya semakin seseorang sehat secara psikologis semakin juga ia
   mengalami kebebasan untuk memlilih dan bertindak.

5.      Kreativitas

   Rogers percaya bahwa orang-orang yang berfungsi sepenuhnya lebih 
   mampu menyesuaikan diri dan bertahan terhadap perubahan-perubahan 
   yang drastic dalam kondisi lingkungan

Sumber       : Schultz,Duane.1991.Psikologi Pertumbuhan Model-Model 
                       Kepribadian Sehat.Yogyakarta:Kanisius

*  ABRAHAM MASLOW

Maslow mengembangkan gagasan ini lebih lanjut dan dikenal dengan sebutan hierarki kebutuhan. Dia menempatkan lima lapisan kebutuhan yang lebih luas, yaitu :

1.      Kebutuhan Fisiologis

Kebutuhan paling mendasar dari setiap manusia adalah kebutuhan fisiologi, termasuk di dalamnya adalah makanan, air, oksige, mempertahankan suhu yubuh, dan lain sebagainya. Kebutuhan psikologis adalah kebutuhan yang mempunyai kekuatan/pengaruh paling besar dari semua kebutuhan. Orang-orang yang terus-menerus merasa lapar akan termotivasi untuk makan-tidak termotivasi untuk mencari teman atau memperoleh harga diri. Mereka tidak melihat lebih jauh dari makanan, dan selama kebutuhan ini tidak terpenuhi, maka motivasi utama mereka adalah untuk mendapatkan sesuatu untuk dimakan.

Kebutuhan fisiologis berbeda dengan kebutuhan-kebutuhan lainnya setidaknya dalam dua hal penting. Pertama, kebutuhan fisiologis adalah satu-satunya kebutuhan yang dapat terpenuhi atau bahkan selalu terpenuhi. Orang-orang bisa cukup makan sehingga makanan akan kehilangan kekuatannya untuk memotivasi. Bagi orang yang baru saja selesai makan dalam porso besar, pikiran tentang makanan bahkan dapat menyebabkan perasaan mual. Karakteristik berbeda yang kedua dari kebutuhan fisiologis adalah kemampuannya untuk muncl kembali. Setelah orang-orang selesai makan, mereka lama-kelamaan menjadi lapar lagi; mereka terus-menerus mengisi ulang pasokan makanan dan air; dan satu tarikan nafas harus dilanjutkan oleh tarikan nafas berikutnya. Akan tetapi, kebuthan-kebutuhan di level lainnya tidak muncul kembali secara terus-menerus. Contohnya, orang yang paling tidak telah memenuhi kebutuhan mereka akan cinta dan penghargaan akan tetap merasa percaya diri bahwa mereka dapat terus memenuhi kebutuhan mereka akan cinta dan harga diri.

2.      Kebutuhan Rasa Aman

Ketika orang telah memenuhi kebutuhan fisiologis mereka, mereka menjadi termotivasi dengan kebutuhan akan keamanan, yang termasuk di dalamnya adalah keamanan fisi, stabilitas, ketergantungan, perlindungan, dan kebebasan dari kekuata-keuatan yang mengancam seperti perang, teorisme, penyakit, rasa takut, kecemasan, bahaya, kerusuhan, dan bencana alam. Kebutuhan akan hukum, ketentraman, dan keteraturan juga merupakan bagian dari kebutuhan akan keamanan.

3.      Kebutuhan Cinta dan Rindu

Ketika kebutuhan fisioogis dan rasa aman sudah terpenuhi, kebutuhan lapisan ketiga pun muncul. Anda mulai merasa butuh teman, kekasih, anak, dan bentuk hubungan berdasarkan perasaan lainnya. Dilihat secara negative, Anda akan semakin mencemaskan kesendirian dan kesepian. Dalam kehidupan sehari-hari, kebutuhan ini dapat berbentuk keinginan untuk menikah, memiliki keluarga, menjadi bagian dari satu kelom[ok atau masyarakat.

4.      Kebutuhan Penghargaan

Setelah orang-orang memenuhi kebutuhan akan cinta dan keberadaan, mereka bebas untuk mengejar kebutuhan akan penghargaaan, yang mencakup penghormatan diri, kepercayaan diri, kemampuan, dan pengetahuan yang orang lain hargai tinggi. Maslow mengidentifikasi dua tingkatan kebutuhan akan penghargaan-reputasi dan harga diri. Reputasi adalah persepsi akan gengsi, pengakuan, atau ketenaran yang dimiliki seseorang, dilihat dari sudut pandang orang lain. Sementara harga diri adalah perasaan pribadi seseorang bahwa dirinya bernilai atau bermanfaat dan percaya diri. Harga diri didasari oleh lebih dari sekedar reputasi maupun gengsi

5.      Kebutuhan akan Aktualis akatulisasi Diri

Ketika kebutuhan di level rendah terpenuhi, orang secara otomatis beranjak ke level berikutnya. Akan tetapi, setelah kebutuhan akan penghargaan terpenuhi, orang tidak selalu bergerak menuju level aktualisasi diri. Awalnya, Maslow berasumsi bahwa kebutuhan akan aktualisasi diri muncul jika kebutuhan akan penghargaan telah terpenuhi. Orang-orang yang menjunjung nila-nilai seperti kejujuran, keindahan, keadilan, dan nilai-nilai lainnya akan mengaktualisasikan dirinya setelah kebutuhan akan penghargaannya terpenuhi, sementara orang-orang yang tidak memiliki nilai-nilai ini tidak akan mengaktualisasikan dirinya walaupun mereka telah memenuhi masing-masing dari kebutuhan-kebutuhan dasar lainnya. Kebutuhan akan aktualisasi diri mencakup pemenuhan diri, sadar akan semua potensi diri, dan keinginan untuk menjadi sekreatif mungkin (Malow, 1970). Orang-orang yang telah mencapai level aktualisasi diri menjadi orang yang seutuhnya, memenuhi kebutuhan-kebutuhan yang orang lain hanya lihat sekilas atau bahkan tidak pernah lihat sama sekali. Meraka sangat alami, sama seperti alaminya binatang dan bayi, yaitu mereka mengekspresikan kebutuhan-kebutuhan mendasar mereka dan tidak membiarkan diri mereka mendapat tekanan dari kultur.

Sumber  : Feist Jess, Feist Gregory J.2010.Teori Kepribadian.Jakarta : Salemba  
                  Humanika

*  ERRICH FROMM

Fromm menyebut kepribadian yang sehat :

1.      Orientasi Produktif yakni suatu konsep yang serupa dengan kerpdibadian yang matang dari Allport dan orang yang mengaktualisasikan dirin dari Maslow. Dengan menggunakan kata “orientasi”, Fromm menunjukkan bahwa kata itu merupakan suatu sikap umum atau pandangan yang meliputi semua segi kehidupan, respon-respon intelektual, emosional, dan sensoris terhadap orang-orang benda-benda fan peristiwa di dunia dan juga terhadap diri. Menjadi “produktif” berarti orang menggunak seluruh tenaga dan potensinya. Kata produktif tersebut mungkin menyesatkan karena cenderung memikirkan pengertian itu yang harus mengahsilkan sesuatu seperti barang-barang material, karya seni dan lain-lain. Fromm mengartikan kata itu jauh lebih luas daripada ini. Akan tetapi ada salah satu pengertian dimana kepribadian sehat dan produktif benar-benar menghasilkan sesuatu dan merupakan hasil yang sangat penting yakni diri. Orang-orang yang sehat menciptakan diri mereka dengan melahirkan semua potensi mereka dengan menjadi semua yang menurut kesanggupan mereka dengan memenuhi semua kapasitas mereka. Empat segi tambahan dalam kepribadian yang sehat dapat menjelaskan apa yang dimaksud Fromm dengan orientasi produktif yaitu :

·       Cinta yang produktif

  Suatu hubungan manusia yang bebas dan sederajat dimana 
  partner-partner dapat mempertahankan indiviualitas mereka

·       Pikiran yang produktif

  Meliputi kecerdasan, pertimbangan dan objektivitas

·       Kebahagiaan

  Suatu kondisi yang meningkatkan seluruh organism, mengahsilkan  
  penambahan gaya hidup, kesehatan fisik, dan pemenuhan potensi-
  potensi seseorang.

·       Suara hati

     - Suara hati otoriter : Penguasa dari luar yang diinternalisasikan,
                                            yang memimpin tingkah laku orang itu

    - Suara hati humanis : Suara dari diri dan bukan dari suatu   
                                            perantara  dari luar

Sumber  : Schultz,Duane.1991.Psikologi Pertumbuhan Model-Model 
                  Kepribadian Sehat.Yogyakarta:Kanisius